مجلة إلكترونية تصدر كل 6 آشهر

عرف العلماء الوقف بأنه حبس الأصل و تسبيل المنفعة أخذاً من قول النبي صلى الله عليه و سلم لعمر بن الخطاب : ( إن شئت حبست أصلها و تصدقت بها ) أي أن يُحبَس أصل من الأصول أو عين كمزرعة أو مصنع أو أي عقار من العقارات بحيث يصرف نتاجه أو ريعه على المحتاجين في أوجه البر عامة التي يحددها الواقف أو الناظر على الوقف
و الوقف من الأعمال المستحبة بل هو من أوليات ما حث عليه النبي صلى الله عليه و سلم بقوله ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدع له ) رواه مسلم و أصحاب السنن
و قد تنافس الصحابة رضوان الله عليهم على وقف أحب ما يملكون من أموال و ذلك عند نزول قول الله تعالى ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) آل عمران (92)

فأوقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرض نخيل له بخيبر كانت من أجود أمواله جعلها لا تباع و لا توهب و لا تورث

و أوقف عثمان بن عفان رضي الله عنه بئراً يشرب منها عموم المسلمين هي بئر أرومة

و أوقف طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه حائط ( ببيرحاء ) بساق له صدقه لله تعالى

قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ذو قدرة إلا أوقف

و الوقف عمل ناجز في الحياة تقر عين صاحبه به و ذلك أنه يباشره بنفسه و يرى آثاره الطيبة ، و قد سئل النبي صلى الله عليه و سلم : أي الصدقة أعظم أجراً ؟ قال : ( أن تصدق و أنت صحيح شحيح تخشى الفقر و تأمل الغنى و لا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا و لفلان كذا و قد كان لفلان كذا ) رواه البخاري
فهو كما قيل : ( في الدنيا للأحباب و في الآخرة تحصيل الثواب )
و قد استفادت الأمة الإسلامية في بناء حضاراتها من الأوقاف ، حين كانت تصرف غلاتها في خدمة البلاد الإسلامية كالطرقات و التعليم و علاج المرضى و المكتبات و سكن الفقراء و المساكين و الأيتام ... و غير ذلك

موقع مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالأسياح  ص ب86 الاسياح -ت/ 063451298 -ف/ 063451865-ج/ 0504451228

لتبرع حساب رقم 238608010045056 لدى مصرف الراجحي